2、耶稣极力的使马利亚在他死后成为教会的领袖。
3、这个计划使彼德心生嫉妒，耶稣死后，彼德镇压了跟随马利亚的人。
4、早期的教会和新约本身都大量的隐瞒了关于耶稣的婚姻和他为了控制会众所镇压和杀掉的人数。
这本书还断言，当时的人们并不认为耶稣是神，一直到几个世纪以后康斯坦丁皇帝查封了讲述事实的新约旧版本，尼西伊尔教庭又重新编纂了我们当今版本的新约。
《达.芬奇密码》这本书给我们提出了这样的一些问题：
1.除了我们今天所读到的，新约圣经还存在其他的旧版本吗？
2.那些旧版本的新约比我们今天的更加真实可信么？
3.耶稣结过婚吗？
4.他的妻子是不是就是抹大拉的马利亚？
5.他们有没有生子？
6.莱昂纳多.达.芬奇是不是就是知晓事实真相的幸存的地下组织的成员？
7.我们是否知道新约为何是今天的这个样子？
8.耶稣是凡人还是神？
9.耶稣在最后的晚餐中用的圣盘究竟是什么？
下面就是这些问题的真正答案：
1有2不3没有4不是5没有6不是7不知道8两者都是9没有人知道
这本书中提出的许多问题是我们今天不会提到，还有很多是我没有能力解答的。书里有很多秘密。我不对这本书做艺术评论或者文学评论，我也没有资格做如此的专业评论，现在我就切入我们的主题：
*我们的基督教信仰和我们对耶稣的认知有没有切实的根据？
我所讲的这些不是为了考证什么而是为了决定什么才是我们生命的真正依靠。如果结果不是上帝之意，那就当我什么也没有说。可是我们生命的依靠必须是真实的。这样一来我们可以一起走进讲堂，大家卷起袖子查阅资料，共同学习很多东西。尽管这很难得，特别是在圣诞假期，人们都在欢喜的时候。所以，我会不断问你们有没有在听我讲。希望你们回答：是！就算你们没有认真听，我也希望你们仅仅为了我在这里的努力，仅仅为我的努力而回答：是！好，我现在开始讲。你们在听吗？（众人回答：是！）
我们一个问一个问题的说：
**第一个问题：一个四十多岁，头发花白的人能否称得上是“朝气蓬勃，魅力四射”？
起初我想这可能是这本书中仅存的真实部分吧。可是我和我的孩子们讨论了，第一个问题的答案是：称不上。
**第二个问题：我们怎样才能相信圣经是真实的？随着岁月流逝，那些所谓被掩盖的言论和福音版本哪里去了？
下面引述《达.芬奇密码》当中的一段：“圣经本出自人手，亲爱的读者，根本就不是出于上帝。历史上从没有出现过圣经的确切版本，我们今天所读到的圣经只是身为异教徒的罗马皇帝康斯坦丁于公元325年编纂的。”
圣经被怀疑了。圣经是怎么来的，我们怎么才能相信圣经呢？
有多少人是加入教会五年以上的？请你们告诉身边的人新约是怎么来的。当然不告诉他也没关系，我来讲。耶稣就行走在我们当中。他的教诲像是奏响的乐章，它使我们的生命起变化。他在我们心中做工。约翰福音书中讲到：那些被派去逮捕耶稣的罗马卫兵说：“从来没有像他这样说话的。”（约翰福音8:46）最开始耶稣的名字就这样被人记住了。耶稣以无法拒绝的方式来教训人，所以他的教训可以流传至今。当时没有磁带去录音，也没有纸和笔来记录耶稣的“山上宝训”。当时，耶稣的生活和教训都没有人记录。耶稣的教训是由人们背诵和相互传讲流传的。
如今，有人开始怀疑，当初没有文字记录这些又怎能记得住呢？
如果不在纸上写下来的话，我甚至都记不住去杂货店要买的三样东西是什么。我已经到了一个健忘的年龄，走进一间屋子却忘记了进去要干什么。所以有人怀疑，如果不写在纸上，怎么能保证准确地记录史实呢？
一些早期的研究结果表明，最初，人们是用口头的方式来传播信息的。
如今我们已经习惯了被文字淹没，我们从报纸和互联网上阅读。可是想想当时有多少人识字？能读又能写的人又有多少？猜一猜。在一本叫做《挖掘耶稣》的书中，一个名为约翰.多米尼克的学者交叉引用了这样的结论：古地中海地区，最多只有5%的人识字。当时差不多就是这样。而在古以色列，最多只有3%的人识字。也就是说，当耶稣教训人的时候听众当中最多只有3%的人独立地阅读过旧约圣经。他们大多不会阅读。每当夜晚来临，这些人不会聚在一起看书，当然更不可能看电视、玩电脑。他们就围着篝火坐着，互相讲故事和智言。有些人甚至能背出家谱来。他们认为能背家谱体就体现了这个人在家族中的地位。
至今我们还保留着这种习惯的残余。有小孩的人都知道，孩子们通常会有一本最爱的书，你可以每天晚上给他听，读上一百遍，后来读得自己都烦了。后来你有一天没空，或者累了，于是决定跳过一段或者一页书，这时候孩子会怎么样呢？他们会很不高兴：“不行~~~一句一句地读，一个字都不能少！”孩子们已经把故事背下来了。耶稣的事迹和教训就是以这种方式被完好的流传了下来。
这也就是为什么耶稣教训人的时候总喜欢讲故事。有学者估计，耶稣的事迹当中有80%是以故事的的形式或者便于人们记忆和传诵的形式呈现的。耶稣的事迹被传诵了几十年后，亲眼目睹过这些事的人都老了，他们即将死去。这时候的教会迅速发展，出现了一大批假讲师，他们曲解了耶稣的教训。教会的长老意识到了记录下耶稣事迹的必要性，包括他的教训，以便圣经能以一种统一的形式，传到世界的每个角落。这就是新约圣经出现的原因。
我们不难想到，一段时间以后，就有许多其他版本的经文出现了。其中一些就是我们所称的“诺斯提派福音书”。诺斯提派是一种松散的信仰形式，他们强调大量的神秘和未知事物，无论是不是所谓的“光照派”。他们所信的耶稣的事迹与我们在新约福音当中读到的大有不同。早期的教会长老们意识到需要建立统一的标准来衡量哪一种福音书是正统的。他们想确定哪一种应该定为规范，哪一种是可信的。最后他们制定出三条标准来衡量。
*第一条标准：必须来源于十二使徒当中的人，或者是某个使徒的学生或者朋友所写。
新约中的四福音就符合这个标准。马太福音与利未的税吏马太有关，马可是彼得的一个学生。路加被称为“心爱的医生”，他是使徒保罗的好友。约翰福音则与使徒约翰有关。（新约当中其他的部分也符合这个标准，比如彼得书和约翰书）
大部分学者相信，所有这些福音都是在耶稣死后30-60年的时间写成的。也就是说，这些福音是在那些见证过耶稣事迹的人还在世的时候写成的。这些见证过的人可以指出并且改正福音中的错误。这些书都给那些见证过的人读过，当内容与事实不符时，他们会站出来说：“这里写错了，我当时在场。”
《达.芬奇密码》提到了一些包含教会隐瞒的事实的古书。所有的这些古书都是在很久很久以后才写成的。某些可能是在耶稣以后几个世纪才完成的。那时候见证过的人早已不在了。而且这些书还常常会编造出一些令人误解的名字像“玛利福音”、“彼德福音”之类的。
